Que no nos recorten el humor

El blog de Sevilla Laica se hace eco de una noticia publicada en el confidencial digital L’Observatore Gaditano, periódico muy seguido por los sevillanos en época estival.

Según este medio, el Truppenführer de la conferencia Episcopal del lander Ibérico, Cardenal Pouca-Madera (y Más-Leña)  ha comentado las palabras de Desolación Aguirre, presidenta en funciones del Bundesland Zentral-Spanien, anteriormente conocido como “Comunidad de Madrid”. 

En concreto, el líder religioso se ha referido a las declaraciones de la Vorsitzende Aguirre en las que afirmaba que “Los subsidios, subvenciones y mamandurrias tienen que acabarse”

 
Según Pouca-Madera, los subsidios y subvenciones son en ocasiones "un regalo de Dios" y cuando se destinan a fines píos, como el sostenimiento de la religión, deben ser santificados y protegidos de toda perturbación, incluyendo las financieras. 

Los subsidios que sin duda deben acabarse según el Truppenführer son "todos aquellos que se entregan de forma libertina a esas organizaciones rojuelas como sindicatos, asociaciones laicistas, de la memoria histórica o de defensa de los homosexuales que se los gastan en mariscadas (pecado de gula), en vicios innombrables (pecado de lujuria) o, peor todavía, en criticar las santas instituciones ibéricas, como la katholische Kirche (anteriormente Iglesia Católica) o la Monarquía que tan ejemplarmente ejerce el emperador John Karl I de España y V de Alemania, junto a toda su familia."

Pouca-Madera ha reconocido coincidir con Aguirre en este punto, llegando a afirmar "Es imperdonable que el dinero público se destine a fomentar el pecado y a socavar el Estado", poniendo como ejemplo a Carlos Dubois, el recién dimitido presidente del Generalrat der Justiz (anteriormente Consejo general del Poder Judicial) "un gran cristiano que ha sufrido un auténtico martirio por los ataques de estos laicistas radicales que odian todo lo cristiano."

Ya entrados en asuntos económicos, el prelado ha hecho especial hincapié en recordar a los defraudadores fiscales que la katholische Kirche, gracias a su especial tratamiento en materia de impuestos, dispone de mecanismos alternativos a la amnistía fiscal puesta en marcha por el Ministerio de Hacienda para facilitar la puesta en circulación del dinero obtenido de forma pecaminosa.  

Mediante el mecanismo conocido como Absolución fiscal les ofrece blanquear el dinero negro a cambio de un acto de contrición valorado en un 7% de donativo para los pobres, que administrará la propia iglesia. Además, mediante este sistema se alcanza la absolución plenaria, por lo que se obtiene rentabilidad incluso tras el fallecimiento.

Pouca-Madera no ha olvidado en su declaración referirse a las polémicas mamandurrias que, según ha dicho "tampoco deben ser descalificadas de forma genérica como algo pernicioso. Aunque no es una práctica que la katholische Kirche alabe, las mamandurrias se consideran admisibles dentro del matrimonio, siempre y cuando se practiquen con moderación y se destinen a fortalecer los vínculos entre los cónyuges y a favorecer la procreación, y así proporcionar más mano de obra baratita a las industrias y más compradores a las grandes superficies."

Para concluir, Pouca-Madera ha afirmado no tener ninguna duda de que la subida de la prima de riesgo que tanto acongoja a los ciudadanos y al Gobierno de España es una consecuencia ineludible del debilitamiento moral de la sociedad ibérica y del abandono del seno de la santa madre iglesia que ha ejercido con tanto cariño la dirección espiritual de los ibéricos. "No hay nada que de mayor confianza a los mercados que ver las iglesias llenas cada domingo." 
En este sentido, espera que la próxima reforma del aborto en España consiga una bajada de al menos 100 puntos en el indicador, por lo que urge al Gobierno a acometerla sin dilación.

Carta a un profesor de ciencias

Querido profesor:

Soy Clara, no sé si me recuerdas.

Acabo de salir de la clase de religión y estoy hecha un lío, y cada día que pasa, esto va a peor. Ayer tuvimos clase de ciencias y estudiamos el big bang, pero luego entré en esta clase, y leímos en la Biblia la creación del universo en 7 días. Bueno, el séptimo, Dios ya descansó.

No es que dude de mi profe de ciencias, es el mismo que cuando tú estabas, ya sabes, es un crack, tiene un montón de libros, entre ellos el que usamos en clase. Y nos trajo un video muy bueno para ayudarse en sus explicaciones. Es de un científico de estados Unidos, que no sé yo si sabrá lo que dice la Biblia.

Ya me ha pasado varias veces: el día que tengo religión en el instituto me cuesta dormir. Me dicen que el aborto no es cristiano, pero la ley española lo permite. Que no se pueden utilizar métodos conceptivos, pero mis padres, que van a misa, tienen en la mesita de noche sus píldoras y preservativos, de la farmacia del barrio, así que son legales, supongo yo. Nos han dicho que el divorcio no lo permite la iglesia católica, pero mi hermana mayor, que se casó hace tres años por lo civil, se acaba de divorciar, y su separación la han gestionado abogados y jueces.

No sé qué pensar.

¿La iglesia católica va contra las leyes españolas? ¿Tan rara es la doctrina de la iglesia? No entiendo nada.

Lo peor ha sido al dar literatura. Uno de los libros que hemos estado comentando es del poeta Luis Cernuda, con unos poemas de amor que me encantan. Pero yo sé lo que dice la iglesia sobre la homosexualidad. Cuando le he enseñado uno de los más bonitos a mi amigo Germán, que va al colegio del Opus,  me ha dicho que a él se lo han quitado de la lista de libros de lectura. Porque claro, como Cernuda es homosexual,  no puede ser. Germán me lo ha pedido, dice que le da morbo poderlo leer, y que va a repartir fotocopias. Y ahora estoy meganerviosa. ¡Mira que si lo echan por mi culpa…!

Por eso he pensado escribirte esto que va en adjunto. Aunque no estás ya en el instituto, recuerdo con cariño tus clases y lo fácil que era hablar contigo de nuestros problemas.

Seguro que tu respuesta podrá ayudarme.

Espero que te vaya muy bien en Murcia. Un beso

Clara Moreno. Sevilla

La escuela pública que queremos

Conferencia de FRANCESCO TONUCCI 

Salón de Actos de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Sevilla

C/ Pirotecnia s/n - Sevilla

Martes 29 de mayo a las 19:00 horas

Presentan: PURA SÁNCHEZ Y JOAQUÍN MARTÍNEZ

En nombre de la

PLATAFORMA SEVILLANA POR UNA ESCUELA PÚBLICA, LAICA Y DE CALIDAD

Organiza: Plataforma Sevillana por una Escuela Pública, Laica y de Calidad (CC.OO., USTEA, CGT, IU, FAMPA Nueva Escuela, REDES, Sevilla Laica, Plataforma por una Universidad Pública, Democrática y de Calidad, Foro por Otra Escuela-Red IRES)

Colabora: Facultad de Ciencias de la Educación

Universidad de Sevilla

Rechazamos los recortes en educación porque España arrastra un déficit histórico en inversión en educación pública. No se puede recortar en un servicio público fundamental que sufre una situación de infradotación económica persistente.
Nos oponemos al incremento del número de alumnos por clase, porque hace imposible una formación integral y básica y un aprendizaje relevante, duradero y de calidad para todos.
Los centros públicos son los verdaderos garantes de una educación democrática. Rechazamos que se financien con dinero público centros educativos que basan su actuación en la segregación del alumnado por razones económicas, sociales, religiosas e incluso de género.
La educación es fundamental para formar a la ciudadanía en una sociedad democrática. Una escuela pública sólida, prestigiosa y de calidad que promueva la participación es el instrumento fundamental para ello, propugnando la convivencia entre estudiantes sin distinciones.
Rechazamos el gasto de dinero público y de tiempo escolar que se dedica al adoctrinamiento religioso. La religión debe salir de la escuela pública.
Estamos radicalmente en contra de un aumento de tasas que impida acceder o proseguir estudios universitarios por motivos económicos. Las reformas que necesita la universidad para mejorar su calidad y su eficiencia, no pueden guiarse por criterios mercantilistas.
Rechazamos el aumento de horas lectivas de los profesores que les impide atender adecuadamente a sus alumnos, y dedicar tiempo a formarse o abordar proyectos de innovación, provocando una merma de la calidad de la educación.
La Educación pública es imprescindible para asegurar una distribución justa de la riqueza y la conservación del medio ambiente porque aporta una visión universal de las cuestiones relevantes en las áreas de mayor interés para la sociedad, anteponiendo el bien común a los intereses particulares de individuos y corporaciones.
Queremos una escuela pública, laica, democrática y de calidad para todos.

Inscríbete al evento en facebook

Comunicado de la Plataforma por la Educacion Publica, Laica y de Calidad de Sevilla

La Plataforma por la Escuela Pública, Laica y de Calidad de Sevilla pide a la Consejería de Educación que garantice la calidad de la educación pública como primera prioridad.
Las inaceptables medidas de recorte educativo aprobadas por decreto por el Gobierno del Partido Popular implican el aumento de horas lectivas de los profesores y profesoras. Si esta medida tuviera que traducirse en que los profesores y profesoras deban atender a un mayor número de alumnos y alumnas, es evidente que redundará en una peor calidad de esta atención, tan necesaria para orientar adecuadamente el proceso de aprendizaje de los niños, niñas y jóvenes.
Por ello, proponemos a la nueva consejera que este aumento impuesto de horas lectivas -de tenerse que producir- se dedique preferentemente a realizar apoyos educativos que permitan que, en aquellos grupos y materias en los que se considere más necesario, haya dos profesores atendiendo simultáneamente a los alumnos.
De este modo, el sobreesfuerzo que habrían de realizar los profesores se traduciría en una mejor atención a los que más lo necesitan, dignificando el trabajo del profesorado y redundando en una mejora evidente de la calidad educativa, además de introducir prácticas de trabajo cooperativos que sin duda contribuirán a mejorar la calidad de la docencia.
Es cierto que con esta medida -si resulta obligado que sea tomada- no se ahorra dinero a corto plazo, pero representaría una inversión en calidad educativa que daría frutos a medio y largo plazo. Optando por esta vía, el gobierno andaluz de PSOE e IU demostraría que hay otros modos de hacer las cosas, que pone por delante la cohesión de una sociedad democrática y que no acepta que las decisiones que afectan a las instituciones fundamentales sobre las que se apoya la ciudadanía se tomen exclusivamente en función de criterios mercantilistas.

La Plataforma por la Educación Pública, Laica y de Calidad de Sevilla está formada por las siguientes organizaciones:
CCOO, Foro por Otra Escuela - Red IRES, USTEA, CGT, Asociación REDES, Plataforma por una Universidad Pública, Democrática y de Calidad, IU, FAMPANueva Escuela, Sevilla Laica.

Charla sobre laicismo

El viernes 4 de Mayo a las ocho de la tarde (20:00) tendrá lugar en la biblioteca pública de Camas una interesante charla-debate sobre el "Laicismo en España", organizada por FOCODE (Foro de Comunicación y Debate) y con el patrocinio del Ayuntamiento de Camas.
El tema será introducido por Antonio Moreno, miembro del secretariado de las Comunidades Cristianas Populares, y Leopoldo Acal, coordinador de Sevilla Laica.
Sin duda una gran oportunidad para reflexionar sobre el laicismo con aportaciones de diferentes puntos de vista. también podremos aprovechar para aclarar muchos equívicos en torno al laicismo y demostrar como es, en definitiva, un ingrediente fundamental de la ciudadanía democrática.

¡Qué hartura de semana santa!

No sé si es una impresión, habría que buscar datos objetivos, pero me parece que hemos tenido más semana santa que nunca no en la calle (gracias a la lluvia), pero sí en la televisión; y no sólo en la TVE 1 y 2, sino también en Canal Sur. Aquí no hay diferencias.

Y una vez más, hemos podido ver como alcaldes, guardia civil, militares, participaban en unos actos privados de una determinada confesión religioso, con un desprecio absoluto a nuestra Constitución y a la aconfesionalidad del estado en ella establecida.

Y venga enseñar la fragata en la que habían llegado los legionarios ... y su cabra, a costa del presupuesto alimentado por los impuestos de todos los españoles, por supuesto. Resulta chocante la ausencia total de discurso crítico en todos los medios de comunicación sobre estas cuestiones que sin embargo saltan a la vista. ¡Sobre todo cuando acabamos de conocer los presupuestos del 2012!

Y una pequeña noticia en El País, el pasado 5 de abril, dejaba las cosas claras. Tenemos los presupuestos con los recortes más drásticos de la democracia, pero la iglesia católica, ella, lleva tres años con la misma asignación por parte del Estado, sin recortes.

Ver noticia en el País

¿Cómo lo veis? debe ser por aquello de "caridad bien entendia empieza por uno mismo"....

Pastores protestantes en los colegios andaluces

El Partido Socialista recuerda el laicismo en algunas grandes ocasiones. La más reciente fue en el pasado congreso federal de Sevilla, cuando los dos candidatos, Alfredo Pérez Rubalcaba y Carme Chacón rivalizaban en proclamarse paladines de la separación iglesias-Estado que es seña de Identidad de todas las democracias modernas. Al “nos plantearemos revisar los acuerdos con el vaticano” de Don Alfredo, respondía Doña Carme con un enérgico “lo que queremos es un Estado Laico” entre vítores de los delegados.

Se ve que fue un espejismo. Lo más probable es que entre esos delegados no se encontrara el Sr. Álvarez de la Chica, excelentísimo Sr. Consejero de Educación de la Junta de Andalucía, que dos días después de respirar aliviado por el resultado de las elecciones andaluzas, aprovecha para olvidarse del laicismo y publica en BOJA el ¿convenio? entre la Consejería de Educación y las comunidades evangélicas de España, por las que el próximo curso 2012/2013 habrá en Andalucía, en todos los colegios donde los padres lo soliciten, personas encargadas de difundir las enseñanzas evangélicas, o protestantes, como los hemos llamado tradicionalmente en España. Y no estoy hablando de actividades extraescolares, sino de una “asignatura” más a impartir en horario lectivo.

A poco que nos recuperemos de la perplejidad nos asalta una pregunta nada trivial en tiempos de recortes y de dificultades para sostener nuestro paupérrimo Estado del (bien)estar. ¿Quién pagará este desatino?

¡Efectivamente! ¡Lo ha acertado usted! Los pagaremos entre todos. Da igual que sea usted católico, musulmán, ateo o pastafariano. O que, como a la mayoría, le traiga al pairo la religión. En esto de pagar curas (y pastores, y lo que vendrá) todos somos iguales. Puede que no haya dinero para limpiar los colegios, pero las almas de nuestros niños van a estar relucientes.

Así que, maestros y profesores parados, interinos despedidos, dejen de hacer cola en el SAE, olvídense del sindicato y la manifestación y corran al templo evangélico más cercano a solicitar una plaza. Es una oferta mucho mejor que la de “meterse” a cura que hace poco conocimos. Y además, se admiten mujeres (espero). A eso debe referirse el Papa cuando dice que la respuesta a la crisis está en la fe. ¡Y tanto!

Y no sólo nos toca pagar el sueldo de estos señores y señoras. También costearemos los libros de texto y la formación de los evangelistas para que aprendan a adoctrinar correctamente y vayan juntando puntitos para poder presentarse a las oposiciones y convertirse en funcionarios por la vía de la Fe. Y los tendremos sentados en los Claustros decidiendo sobre la educación de nuestros futuros ciudadanos. Y los pastores tendrán derecho a ir a los colegios a “inspeccionar” cómo se adoctrina a los niños. Y mucho me temo que pagaremos los despidos cuando el ¿obispo? De turno decida que su vida no es acorde a los principios de la religión por vivir en pecado, o hacerse un piercing, vaya usted a saber.

Y prepárense, que no serán los últimos. Pronto tendremos “profesores” con turbante guiando a los seguidores de Alá. Esperemos que no se nos cuele algún discípulo del imán de Estepona o el de Tarragona. Del recto proceder de nuestras autoridades educativas socialistas (más socia que listas) podemos esperar que haya que retirar los contenidos de convivencia y coeducación por atentar contra los sentimientos religiosos, y no al contrario.

Así entienden el laicismo en el PSOE. Queda bonito en discursos y asambleas, pero jamás se traduce en acciones concretas. A la hora de preguntarse por qué pierden apoyo ciudadano deberían considerar la decepción que causa en los ciudadanos este engaño constante.

Comunicado de la Plataforma Por la Educación Pública, Laica y de Calidad sobre la organización de actos religiosos en centros educativos públicos

 

 A pesar de las quejas de padres y madres de alumnos/as, siguen organizándose actividades religiosas en diferentes colegios de Andalucía, concretamente la preparación de remedos o imitaciones de desfiles procesionales de semana santa, para todo el alumnado, en centros de Infantil y Primaria. Ya el curso pasado, y tras las denuncias de Andalucía Laica, la Inspección de distintas provincias dio órdenes tajantes de que se cumplieran las disposiciones legales que rigen la organización de las actividades complementarias/extraescolares, y el desarrollo de las que se relacionan con la clase de religión.

Pero las noticias que tenemos y las quejas que nos llegan desde distintos sectores (AMPAS, padres y madres de alumnos/as, creyentes y no creyentes; e incluso ciudadanos que contemplan los desfiles de menores vestidos con mantos y capirotes por las calles aledañas a los colegios públicos, portando imágenes de vírgenes o cristos crucificados, etc.) exige que se aclare definitivamente la ilegalidad de organizar tales actos en los centros públicos.

1. La Plataforma por la Educación Pública, Laica y de Calidad de Sevilla considera que la celebración de estos actos en el centro, con carácter general, vulnera los derechos de quienes tienen otras convicciones y promueve la segregación del alumnado por razones religiosas, lo que podría enturbiar  el clima de convivencia. Consideramos que la participación en dichos actos dista mucho de ser voluntaria, ya que se trata de menores matriculados en enseñanzas obligatorias, sujetos a la autoridad y afecto de sus maestros y autoridades académicas y a la presión del grupo.

2. Las actividades culturales son complementarias o extraescolares y se encuadran dentro de las finalidades educativas del centro, que engloban a todo el alumnado, independientemente de sus creencias personales y/o convicciones morales. Estas actividades están regidas por el principio general que da base a la institución escolar, cuya misión es elevar el conocimiento y la educación de nuestros alumnos y alumnas de acuerdo con edad y capacidades. Ello, a partir de unos programas comunes a toda la ciudadanía, bajo principios generales de nuestra Constitución, sin discriminaciones por razones de sexo o raza, sin entrar en creencias ni opiniones personales del profesorado ni del alumnado. Ello supone el derecho de los alumnos y alumnas a no intervenir ni implicarse en este tipo de representaciones, a no ser sometidos desde la escuela a las connotaciones religiosas, folclóricas o socioculturales que ellas conllevan.

3. En los casos aludidos, se vienen justificando bajo pretexto de ser un “aspecto cultural andaluz”, o se apela a presuntas referencias identitarias, siempre opinables, que de ninguna manera pertenecen a la COMÚN atención educativa del alumnado ni a los contenidos programados desde cada una de sus materias. Al contrario, se trata de manifestaciones derivadas de gustos o preferencias personales sobre fiestas o celebraciones, sobreentendidas como de general aceptación, que no tienen por qué ser compartidas por la comunidad educativa. Son actividades sin justificación pedagógica alguna en los currículos de Infantil y Primaria, que implican a quienes ni siquiera tienen por qué ser llevados a expresar en público sus opiniones al respecto.

4. Hay que tener en cuenta que en el caso de los desfiles procesionales de semana santa, se trata de representaciones que, aun siendo celebraciones populares, tienen claras referencias religiosas católicas, por lo que son inadmisibles fuera de la clase de religión. La Ley Educativa establece que ello no puede hacerse fuera del horario que le corresponde a la religión, esta “asignatura” confesional, ni desde luego implicar a todo el alumnado. Dentro del ámbito escolar, tienen para los alumnos una función de catequesis adoctrinadora, que es absolutamente improcedente en un centro escolar público.

5. Aquellos padres y madres que libremente deseen que sus hijos e hijas participen en procesiones religiosas tienen a su disposición un amplio abanico de opciones donde elegir entre las numerosas hermandades que organizan tales desfiles, sin necesidad de involucrar a los centros educativos ni a quienes no comparten su forma de celebrar la semana santa.

Por todo ello la Plataforma por la Educación Pública, Laica y de Calidad de Sevilla EXIGE

Que la Consejería de Educación de instrucciones claras a todos los centros andaluces para impedir este tipo de actos y salvaguardar el funcionamiento de la escuela pública para todos/as, no discriminatoria, libre de conflictos sobre creencias o preferencias festivas, como instituciones que son para la educación y el conocimiento.

La Plataforma por la Educación Pública, Laica y de Calidad de Sevilla está integrada por las siguientes organizaciones: Asociación REDES, USTEA, Foro Por Otra Escuela-Red Ires, CCOO, Plataforma por una Universidad Pública, Democrática y de Calidad, IU, FAMPA “Nueva Escuela”, CGT, Sevilla Laica

Debate sobre laicidad en el mundo arabe en la semana de la francofonía en Sevilla

El Instituto Francés de Sevilla, en su ya tradicional semana de la francofonía, proyecta una interesante película tunecina, titulada "La laicité, inch allah". La proyección será seguida de un debate sobre laicidad que promete ser interesante.

LAICITE INCH'ALLAH! Estreno de la película de la cineasta franco-tunecina Nadia El Fani y debate sobre la laicidad con la cineasta Ana Rosa Diego y la Profesora Ana Torres García

La laicidad del estado es un tema vital para los hombres y para las mujeres de Tunez y otros países musulmanes que sufren la voluntad de los islamistas de imponer a toda la sociedad su concepción religiosa del estado, su moral y sus leyes. El movimiento laicista en esos paises, muchas veces heróico, merece ser más conocido y apoyado por el de otros países en los que, muy a pesar de la iglesia católica, la libertad de conciencia ha sido conquistada por una sociedad cada vez más secularizada.

Sin duda una interesante oportunidad de saber un poco más sobre lo que está pasando en los países que nos sorprendieron con su peculiar primavera hace ahora poco más de un año.

La religión en la escuela, fuente de discriminación: una historia real

Karim García Belhadj (utilizamos nombres ficticios para esta historia real) tiene cuatro años y es fruto de uno de tantos matrimonios mixtos que componen la nueva realidad de nuestra sociedad andaluza. Aunque habla también el árabe, es su lengua materna, se comunica tanto en casa como en la calle en español, en la variante andaluza de la lengua cervantina. Aixa Belhadj está muy contenta con que su hijo disfrute de tantos derechos que para ella eran desconocidos en su tierra natal. Por ejemplo, admira y utiliza nuestra sanidad pública y gratuita, aplaude que su marido contribuya a ello con sus impuestos, no entiende por qué tanta gente se empeña en comprarse coches y motos cuando el transporte público funciona tan bien (evidentemente las comparaciones nos benefician en esta ocasión). Ella como mujer se siente aquí libre y realizada, trabaja y le gusta estar al tanto de la actualidad, sobre todo de lo que ocurre en su Marruecos natal, y habla bastante bien el español, incluso lee de vez en cuando, “sobre todo poesías de Miguel Hernández”. Las ansias de libertad la trajeron a esta tierra, la libertad de elegir al hombre con quien compartir su vida y la libertad de desarrollarse como persona al margen de otras imposiciones: ideológicas, culturales y económicas. Se autodenomina creyente y musulmana “yo rezo todos los días, que Alá es grande”; no usa velo “simplemente me parece innecesario”, sigue vistiendo a la europea y declara sin tapujos no sentirse identificada con muchas de las tradiciones conservadoras y machistas presuntamente islámicas, “que desde luego no están en el Corán”.

Desde pequeño, su hijo asiste a un colegio público. Karim que nació en España, se extraña de algunas cosas de su cole… “Mamá: somos moros?”… “¡Papá, tú tienes un camión, y en el cole me preguntan si tienes una, una… sí, una patera!” Aixa hace de tripas corazón y le explica que algunos dicen las cosas sin pensar, y que no haga caso; además tiene el respaldo de la profesora “que es un encanto, y del director, que siempre me ha facilitado las cosas, empezando con la matrícula de cada curso”.

El problema vino la semana pasada. La encantadora profe (lo sigue siendo) ha organizado una procesión de semana santa con los alumnos de su curso y también con los de cinco años. Como actividad multidisciplinar, incluye canciones y música de semana santa. Los alumnos decorarán el paso y colorearán al cristo y a la virgen que van a preparar con distintos materiales. Los padres tendrán que vestir a los niños para la ocasión, con mantos y capirotes, y hasta habrá un pregón. Karim al principio se extrañaba de que en vez de seguir con lo de antes, prepararan de pronto en su clase a un hombre clavado y con tanta sangre, y a una mujer con muchas lágrimas, pero quiso participar como todos sus compis.

Aixa, que no siempre tiene a su marido en casa, empieza a preocuparse: sufre por su hijo, pero no quiere que lo marquen y le cuesta ir a decirlo en el colegio. Se pregunta si algún día escapará de las imposiciones ideológicas. Ella no sabe cómo en este país, que le parece tan próspero y tolerante, hemos dejado que se cuelen por las grietas de esa malentendida tolerancia las imposiciones eclesiásticas y los gustos folclóricos, mal llamados culturales, de algunos. Y de paso, cómo se ha llegado a mezclar los santos con el aprendizaje del cálculo o con el conocimiento del medio.

Lucía González le cuenta a Kharim que sus padres no quieren que tenga que perder el tiempo con esas actividades. En su casa van a misa pero no son aficionados a las cofradías. Ha venido a hablar con la profesora y Lucía no participará en la actividad. Karim la mira, mientras trabaja con sus amigos en todo eso, sentadita en un rincón del aula, copiando y copiando con cara de aburrimiento.

Al padre de Lucía le han dicho lo mismo que al de Pedro Luis, que no admite que marquen a su hijo como religioso ni como no religioso en un Centro Público. Ya lo han puesto junto a Lucía, pero lo único que hace es dormitar sobre su mesita. Le explicaron que es la tradición, que es lo que aquí se hace de toda la vida, que si la identidad y no sé qué mas cosas, pero él ha denunciado el caso a la Inspección y espera que actúen para que se cumpla la normativa.

Eso de toda la vida está ya muy visto, pero yo, que hice la E.G.B en los 80, jamás pasé por eso en mi colegio. Simplemente las procesiones estaban por las calles, y si nos gustaban las veíamos, y si no nos gustaban pues no. Eso sí, no olvido que me echaron un día de mi clase: mis compañeros me gritaban “¡Ateo, judío” y un cura que, en lugar de mi maestro, acababa de entrar en el aula añadía… “O testigo de Jehová…¿verdad? Pero ¿qué eres tú entonces para no dar religión?” Claro que como yo sabía la respuesta, que yo era malagueño, y que mis “compis” se equivocaban, me fui al despacho del director y allí me quedé tan tranquilo, pues me puso a ordenar fichas y eso me gustaba.

No me puedo imaginar debajo de un paso (o trono como dicen en mi tierra), ni con un Cristo, ni Alá, ni Buda, por muy gordito y bonachón que me parezca. Claro que si lo hicieran todos mis amigos y si tuviera cuatro o cinco años seguramente lo haría yo también.

Pero ni ellos ni yo podríamos escapar a la suspicacia de cualquier espectador. No verían en esos pequeños de infantil marchando en procesión la realización de una simple actividad de un colegio, sino de algo ligado claramente a la religión católica, aquella que acompañó y acompaña todavía a los gobiernos más poderosos del mundo, la religión que con el anzuelo de la cultura y de la tradición, tragado por personas de buena voluntad como la maestra de Lucía, pero que ignoran los límites de su trabajo, obliga a incluirla y hacerla visible incluso en los colegios públicos. Unos colegios que por la Constitución española tienen que ser laicos.

Espero que la próxima Actividad del colegio de Lucía y Karim no incluya crucificados ni vírgenes dolorosas, ni penitentes de cuatro o cinco años. Espero que no tengamos que explicarle a ningún niño que el infierno NO es cosa de la escuela, sino de aquellos que libremente quieran creerlo; y sobre todo que la vida la amamos todos, y que no hace falta llorar para ir a ningún cielo prometido en las mismas aulas en que le explicarán los giros de los planetas, y las razones del clima y de las estaciones.

Espero que el uso de la razón para entender la realidad no se vea puerta con puerta con los mitos y dogmas, y que los valores humanos, la paz, la solidaridad y el amor para entendernos y relacionarnos, que son patrimonio común de la civilización humana, dejen de ser patentados por ninguna multinacional, por muy católica que sea y por mucho sueldo y poder terrenal que consigan del Estado para meterse en el aula de los compañeros de Lucía, Pedro Luis y Karim.

AMEN

(Texto recibido por nuestra socia Maria Dolores González y escrito por el hijo de un profesor de secundaria de Sevilla).

VIII Jornada Laicista en Sevilla. Últimos detalles

Ya falta muy poco para que nos encontremos todos y todas en las VIII Jornadas Laicistas de Europa Laica que se celebran en Sevilla el 4 de febrero.
Os recordamos que os esperamos el sábado en la Facultad de Ciencias de la Educación (c/ Pirotecnia s/n) a las 9 de la mañana para proceder al registro de los asistentes, pago de la comida para aquellos que hayan confirmado su asistencia (20 euros), e inscripción en alguno de los cuatro grupos de trabajo previstos:

A- Simbología e intromisión de lo religioso en la esfera civil y pública
B-Laicismo, feminismo e identidades sexuales
C-Ritos de paso y procesos de socialización
D-Interculturalidad y laicismo

El inicio de las Jornadas está previsto a las 9:30, así que os rogamos puntualidad (antes de esa hora) para poder hacer todas esas operaciones con los inscritos -somos muchos- y empezar puntuales.

Ver el programa de las jornadas

Sobre estatuas en Sevilla o ¿Una estatua pública para Wojtyla?

Sobre estatuas en Sevilla

Ya hace un tiempo que a las damas y a los varones más conspicuos e influyentes de esta poliédrica Sevilla se les ocurrió levantar una estatua al Papa Wojtyla en plena avenida de la Constitución, en el centro del poder (Bancos, Ayuntamiento, carrera oficial de la Semana Santa...) de la ciudad, aprovechando que en el poder municipal está ahora el Partido Popular.

En la Sevilla oficial ha tenido siempre mucho arraigo la tradición que desde la Contrarreforma llega al nacional-catolicismo pasando por el agobiante y pesimista Barroco; pero no es suficiente para este influyente sector de la ciudad con el culto en la Catedral, las iglesias mayores y menores, las parroquias, las capillas, el recuerdo de los santos en los nombres de calles, panaderías o agencias de viajes, y hasta cuando se estornuda…

Necesitan más presencia de personas, aunque sea en estatua, que representan los valores proclamados como católicos. La fe es débil, como la carne, y hay que valerse continuamente de muletas. A todas las personas nos cuesta ser consecuentes con nuestras diferentes fidelidades, sea en los valores que sean, pero no a cualquiera este motivo le lleva a metérselo a las trágalas al resto de la ciudadanía.

Los grandes líderes espirituales aúnan la fe propia con el respeto a lao ajenao, el amor a lo sagrado se demuestra en el amor al género humano; pero cuando los intereses materiales y los de las castas que detentan el poder espiritual rompen el equilibrio entre estos dos polos, se convierten en fanatismos y se causan destrozos en nombre de uno u otro.

La utopía israelita de la “Tierra prometida”, necesaria para mantener a un pueblo que estuvo vagando por desiertos durante 40 años, se fue reciclando teóricamente hasta que se plasmó en “La ciudad de Dios”, de Agustín de Hipona en el siglo V; y que fueron practicando históricamente durante toda la Edad Media europea. Se trataba de organizar el mundo y la historia según los “mandatos de Dios”, que no era ni más ni menos que lo que fueron imaginando, reflexionando, teorizando y escribiendo en la Biblia, a la que le dieron valor de fundamento absoluto. Y el Estado, un instrumento para que las castas más letradas, los servidores de la religión, pusieran esas ideas en práctica. El estado de Israel sólo aplica ya esa doctrina para decir que la tierra aquella era suya desde hace milenios, lo que justifica el holocausto que hacen al pueblo (y ahora también al estado) de Palestina; Y al estado Vaticano le sirve de coartada para intervenir en España y Sudamérica, fundamentalmente, caiga quien caiga.

Hemos tardado otros varios siglos para contrapesar toda esa teoría y práctica con renacimientos y revoluciones científicas, artísticas, sociales y políticas, declaraciones de derechos humanos y concienciación de la ciudadanía en este nuestro viejo continente -amén de no pocos excesos-.

Hoy no hay empacho en reconocer las deudas que Europa tiene con todo lo aportado, no sólo por las diferentes ramas de los seguidores de Jesús de Nazaret, sino también por los fieles del Islam, de los judíos, y, cómo no, de los ateos, los agnósticos o los indiferentes a los sentimientos religiosos.

Ya en el siglo XXI está claro que la búsqueda del bien común es la razón de ser del Estado, y que éste no debe estar a disposición y merced de unos u otros sentimientos y creencias religiosas…como tampoco al servicio de banqueros y especuladores, ni de cualquier otro grupo minoritario.

Después de tantos siglos de luchas -justificadas no pocas veces por las cúpulas eclesiales-, ¿no sería ya hora de invertir en tolerancia más que en autoafirmaciones? Y tampoco es que se quiera sustituir la intolerancia religiosa por la “intolerancia laicista”: quienes defienden el Estado Laico lo que quieren es libertad de conciencia, que nadie se erija en árbitro de la ética y la moral en nombre de eternos y absolutos fundamentos.

No parece oportuno que se le dedique una estatua pública a quien no fue precisamente un ejemplo de tolerancia, no sólo en su Polonia natal, sino después durante su pontificado, interviniendo en las políticas de medio mundo, sobre todo en América Latina, a favor de las clases dirigentes y siempre en contra de los movimientos populares de liberación, no sólo dentro de la Iglesia, sino también con su “diplomacia de florín” en las cancillerías y en las ondas radiotelevisivas.
También lideró un movimiento involucionista con respecto a la herencia recibida del concilio Vaticano II, que tantas expectativas llegó a generar en su día para movimientos de base cristianos, marxistas e incluso laicistas, -que veían se podría acabar la época del Concilio de Trento-, y que el pontificado de Juan Pablo II se encargó de que fueran naufragando sucesiva e implacablemente.

Manolo Aljarafe, socio de Sevilla Laica

Sevilla, Nov. 2011