Las actividades culturales, tradicionales o no, para la educación obligatoria de nuestros Colegios, tiene que ser neutral y respetuosa con quienes no eligen religión sino Valores Sociales y Cívicos. 

De nuevo se prepara el Plan de Centro en los Colegios e Institutos de Sevilla y Andalucía. El profesorado de los CEIP, IES, etc, empiezan ya a atender a sus alumnos en las aulas y al mismo tiempo trabajan y se reunen en el centro para organizar las actividades para este curso 2017-18.

Las AMPAS son importantes porque colaboran con propuestas para ello. Los padres y madres pueden intervenir a través de sus representantes en el Consejo Escolar, que es el que debe aprobar el Plan de Centro. Pueden también ayudar en la financiación (AMPAS) y señalar las posibles mejoras o cambios que desde sus punto de vista observen o adviertan.

En este sentido nos llegan a Sevilla Laica (ANDALUCÍA LAICA) la preocupación de quienes esperan para sus hijos e hijas un respeto y neutralidad del centro con respecto a la elección Religión / Valores Sociales y Cívicos que hayan hecho, en concreto, en cuanto a preparar actividades que no excluyan a ninguno de ellos.

Porque el curso pasado fue la Inspección Educativa, a petición de esos padres, quien tuvo que actuar para que no hubiera discriminación para quienes eligieron Valores Sociales. Así, se suspendió un desfile procesional que, por ser confesional, no cumplía las condiciones de la organización de actividades para salir fuera del centro: se iban a celebrar en horario lectivo, excluyendo a determinados alumnos por razones de conciencia. Ese desfile infantil lo integraron, con el acuerdo de todos los implicados, en la Cofradía que lo organiza cada año. Dejó pues de ser actividad escolar, no formaba parte de las actividades del Colegio, ni intervenía el profesorado. Así, si.

Los niños y niñas que no pertenecen al aula de religion, por elegir Valores Sociales, no pueden ser excluidos de una actividad organizada para todo el centro. Sería discriminatorio. Esos pequeños no entienden ser tratados así. Los padres tampoco.

Sabemos que la dirección y el profesorado de los CEIP  de Sevilla y provincia conocen bien las condiciones en que hay que preparar esas actividades. Las de carácter confesional, dentro del aula de religión y solamente con la profesora o profesor de religión, sin que los profesores del centro tengan que ayudar ni intervenir en lo que en esa aula de religión se organiza.

Ya ha habido en los cursos pasados propuestas de actividades culturales relacionadas con la localidad muy oportunas, en nuestros CEIPS. Por ejemplo, en Camas los padres propusieron un desfile de romanos, dentro de un proyecto para el alumnado que estudiaba la huella romana en nuestra provincia. También la hay en Osuna, una ciudad llena de arte y de huellas históricas únicas en España. Todo ello puede llevar a programar actividades que enriquecen el conocimiento de las tradiciones locales. Lo confesional está en la calle, y voluntariamente se organiza y celebra.
Todo lo relacionado con la educación y atención común y general que merecen los pequeños, y que desean sus profesores.

Campaña IRPF 2016. LOS DINEROS QUE RECIBE LA IGLESIA DE NUESTROS IMPUESTOS

SEVILLA LAICA (ANDALUCÍA LAICA) INFORMA:
El Estado Español entrega a la Iglesia Católica cada año unos 11.000,00 MILLONES de euros. Con los impuestos de todos, sean o no creyentes.
Pero la Iglesia no paga impuestos.

el humor y la religiónColaboraciones

Respeto a los sentimientos religiosos... y a la laicidad

Está estos días en los Medios el Respeto a los sentimientos religiosos...  algo en lo que  ahora  intentamos ponernos al día, como una verdadera y sorprendente novedad, precisamente porque se nos recuerda que puede dar, y ha dado, lugar a imputaciones de delito a varias personas que afirman no reconocer que hayan pretendido atacar el sentimiento religioso de nadie....

Desde luego, es lógico que hay que respetar, pero no a base de cárcel, sobre todo porque yo le daría un premio gordo  para quien sea capaz de interpretar eso tan lábil de "respetar" si se trata de algo tan íntimo y subjetivo como el "sentimiento religioso",  y ...hasta el punto de que llegue a la conclusión de tenerlo por DELITO.
De ahí que varios jueces le hayan dado carpetazo en varios casos.
Depende de tantas cosas, de tantas emociones...

Y todo estriba, claro está, en el ancianito pero aún lleno de vitalidad CONCORDATO  entre el Estado Vaticano y el Español, y en los Acuerdos sucesivamente derivados de aquel, como los Acuerdos del 1979, en vigor todavía, en esta democracia con tantos flecos que rehacer. Es decir, de lo que la Iglesia Católica como institución privilegiada por ellos tenga a bien considerar al respecto.

Así que hemos pensado que viene a cuento este jugoso e irónico artículo que aquí insertamos, de eldiario.es, sobre la laicidad en la sociedad y el Estado en España;
Habla del derecho de los ciudadanos al respeto a sus racionales exigencias de laicidad  (la frase es nuestra) para que, sean o no más o menos religiosos, no se vean ofendidos por la falta de laicidad .

Recortes de prensa. Inmatriculaciones en Zaragoza

El PAÍS:  1 ABR 2017 - 19:20  P. Álvarez. Madrid

El alcalde de Zaragoza pide ayuda al Papa para abrir un debate en España sobre las inmatriculaciones

El Ayuntamiento aragonés ha llevado al juzgado el registro de la Catedral de San Salvador como bien propio que hizo la Iglesia

Catedral de San Salvador de Zaragoza. 

MÁS INFORMACIÓN en EL PAÍS:

• Las inmatriculaciones, a Europa
• La Iglesia inscribió 4.500 propiedades sin publicidad y sin pagar impuestos

“Te escribo para contarte y pedir tu ayuda”. El alcalde de Zaragoza, Pedro Santisteve, se dirige así en una carta al Papa Francisco para explicarle de primera mano un debate que acaba de abrir en su ciudad sobre las inmatriculaciones [el acto de primer registro de una finca] de la Iglesia. El Ayuntamiento aragonés ha presentado una propuesta de acto de conciliación en el juzgado para declararlas nulas en el caso de la Catedral de San Salvador, conocida como La Seo; la Iglesia de la Magdalena; la Iglesia de San Juan de los Panetes y la Iglesia de Santiago el Mayor.

El alcalde es de Zaragoza en Común (una plataforma en la que están, entre otros, IU Podemos y Equo) y en el gobierno con el respaldo del PSOE y la Chunta Aragonesista en la investidura, le reclama su ayuda para abrir en España un “debate tranquilo y respetuoso” sobre estas propiedades y la forma en que llegaron a manos de la Iglesia.
“No tiene nada que ver con cuestionar el carácter sagrado que tiene para los vecinos y visitantes católicos”, explica en la misiva en la que responde a otra que le envió el pontífice tras su visita al Vaticano. “No se trata de expropiar ni de confiscar bienes, ni mucho menos expoliar a la lglesia. Solo de mantener en el patrimonio común lo que, como has podido ver [en el texto le cuenta parte de la historia del monumento], ha sido patrimonio común de nuestra historia durante los siglos que ha existido esta ciudad que amamos tanto”.

Registrados como propios

La Iglesia ha registrado como propios miles de pisos, fincas, catedrales, atrios, o frontones. En virtud de un artículo de la ley franquista que Santisteve recuerda al Papa en su carta (“las leyes del dictador Franco permitieron equiparar la jerarquía eclesiástica con la Administración Pública y a los diocesanos con notarios”), se les consideró como fedatarios públicos.
Una reforma de la ley Hipotecaria de 1998, durante el Gobierno Aznar, permitió además que solo la Iglesia inscribiera lugares de culto y otras propiedades que no estuvieran registradas. Esto fue revocado en 2015 pero sin carácter retroactivo. Miles de propiedades forman parte del patrimonio de la Iglesia católica española, entre otras la Mezquita de Córdoba. El Estado nunca ha ofrecido una cifra oficial pero en un artículo publicado en este periódico se aludía a más de 4.500 propiedades.
 En 1987 y 1988, prosigue el alcalde en su carta “el Arzobispo de Zaragoza, Monseñor Elías Yanes, inmatriculó a su favor dos de las joyas del patrimonio de nuestra ciudad”. “Espero que la recuerdes, de tu visita a Zaragoza, cuando eras Obispo de Buenos Aires”, añade. Le recuerda sus propias referencias a “una iglesia en salida y de la iglesia de los pobres”.
Y se despide: “Desde ese espíritu abierto que compartimos, te pido que me ayudes en este debate que nos ocupa a los zaragozanos a mantener el marco de tranquilidad, respeto y confianza que debe tener una democracia”.

Trradicion y papel de las instituciones en las celebraciones de semana santa.

 · Colaboración: 
Daniel Lebrato: La lengua de las fiestas populares  
  19 ABRIL 2017

El titular [periodístico] dice: Incidentes en la madrugada de la Semana Santa de Sevilla. La cuestión en todas partes es la misma: orden desorden que traen las fiestas, quién paga y quién se beneficia y el papel de instituciones estatales o municipales ante las entidades promotoras, en este caso, la Iglesia. Desde el Estado y Ayuntamientos, el póker que se maneja es patrimonio artístico, cultura popular, costumbre que hay que seguir y tradición que no se puede cambiar. Con esos mimbres justifican el apoyo o la subvención a eventos que podrían ser privados o privatizados. Vayamos, profesores, por partes populares [cultura y popular en el DLE].

Lola Flores o Rocío Jurado fueron [sentidas como] patrimonio de España. Ninguna recibió ayuda del Estado. Lola Flores tuvo problemas con Hacienda. [patrimonio en el DLE]

Costumbre en España es la siesta o los viernes por la noche juntarse matrimonios para cenar, fuera o en casa, y jóvenes, en botellón. Nada de eso está subvencionado. [costumbre en el DLE]

Tradición es embuchar la matanza, hacer conservas, celebrar las bodas, vendimiar y fermentar la uva y brindar con vino. Y cada uno se paga sus copas. [tradición en el DLE]

Y en cuanto al arte, ni el de la Semana Santa de Sevilla es tanto como se dice ni debería escapar a leyes de conservación del patrimonio ¿del Estado? Estamos hablando de imágenes y enseres que, cuando quieren, son de las hermandades (para sacar en procesión: ¿se imaginan el Guernica a la intemperie?) y, cuando les interesa, son del Estado: llegada la hora de la carísima restauración del crucificado aquel. [arte y artesanía en el DLE]

Pasión y lágrimas se dan ante un concierto de David Bisbal o Enrique Iglesias. Sus fans hacen largas colas para conseguir la entrada. Lloran con su ídolo, alta emoción e histeria. [afición, devoción y pasión en el DLE]

De la fiesta, mejor no habar. Vergüenza debería dar a la Iglesia hacer fiesta del dolor y muerte de su líder. Es aberración que el propio cristianismo, de base y protestante, discute. En todo caso, el Estado (tanto si quiere ser aconfesional o laico como si quiere equidistar de las tres culturas, de las tres religiones) ¿qué pinta ahí? [fiesta en el DLE]

Pueden contar su caso o el caso que conozcan a eLTeNDeDeRo. Haremos un mapamundi de las intromisiones de la Iglesia en nuestras vidas y en nuestra lengua con la complicidad de los poderes públicos y con nuestro dinero como contribuyentes.

Daniel Lebrato.

Atentado en París reivindicado por el IS

En todas estas operaciones terroristas hay unos sujetos o individuos manipulados por otros. En este caso, por el fanatismo religioso. Pero hay algo más, que nos concierne a todos. 

Los asesinos son la larga mano de otros que jamas dan la cara.
Así que la separación Iglesia - Estado es necesaria porque promueve  una educación laica, no supeditada al adoctrinamiento religioso ni de otra naturaleza. 

Permite convivir desde la escuela a diferentes creencias, en el respeto a las diferencias. 

Es una educación pública que no permite considerar enemigos a los de otras religiones o ideologías, sino que hace de los Derechos Humanos Universales la base de los valores sociales compartidos y compartibles por todos.  

La educación pública y  laica supone anular, o someter a discusión, la acción de  esos líderes todopoderosos que envían a otros a matar desde el odio y la violencia contra un supuesto enemigo de la patria, del grupo, esta vez  religioso. 

Y también supone conseguir que no pueda tener base esa concepción manipuladora de los enemigos a batir, esos que no comulgan con sus postulados y su visión del mundo

Supone desvelar la falacia de  que ponerse al servicio de esos líderes, supuestamente enviados de algún dios o autoridad moral, es acatar el desprecio absoluto a  la vida de esos a los que convierten en asesinos y condenan a la muerte, haciéndoles creer que serán mártires, salvadores de su grupo humano.

La educación laica desactiva el elemento religioso fanático, criado y alimentado sobre la base de falsas expectativas, las de que una comunidad  será salvada de sus problemas sociales gracias a las acciones terroristas contra inocentes. 

Una educación homogeneizadora, basada en dogmas ideológicos o religiosos, separa a los diferentes,  crea grupos antagónicos que terminan siendo enemigos. Crea monstruos.

En España sabemos algo de todo ello. Y en el tan cercano siglo XX.

Así que libertad de expresión aprendida en la escuela

educación laica, inclusiva y cohesionadora, 

con valores cívicos comunes y compartidos mas allá de los de carácter privado.

 La religión fuera de la escuela